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行政院發言人徐國勇今天表示,針對台鐵人力不足的問題,去年五二○後已同意補充一一五人,近日還會再新增約三○○多人,院長林全有裁示,台鐵缺的人力必需補足。

台鐵產業工會今天下午將從交通部遊行總統府,要求改革過勞班表,且春節未出勤是依法休假,要求台鐵撤曠職單。產業工會說,台鐵長期放任人力不足,近卅年「日夜休」班表讓員工過勞,屢次要求台鐵補足人力、改革班表,但毫無進展,加班費還變少。

行政院上午舉行新任部會首長聯合記者會,媒體追問,台鐵規定休息廿四小時就算休假一天,勞動部認為是否合理?林美珠回應,法令規定,特殊行業的排班方式本來就比較特殊,像消防、警察、關務和交通運輸業等,在一開始要就業時,勞動條件跟契約就已明定,且雙方都了解。

林美珠說,現在台鐵產業工會要凸顯排班的不合理,交通部向行政院爭取增加人力也獲得同意,如果人力增加,相信交通部會考量排班是否妥適。

徐國勇說明,去年五二○後,行政院立即核定台鐵補充一一五人,近日同意還會再新增三○○多人。林全有裁示,台鐵缺的人力必需要補足,政院問心無超值推薦愧。

【中央社台北九日電】台鐵產業工會不滿現行班表過勞發起抗爭。台鐵說,現在的夜班與外界大夜班工作相比,仍有三至五小時是休息待命不工作時間。

台鐵說,目前車站依工作性質排三班制輪班,調配日、夜班的工作時間,也就是上一天日班,休息廿四小時後上一天夜班,再休息廿四小時後上一天日班,交接班間為上午八時與晚上八時。

台鐵說,無論日班或夜班,都有一小時休息時間,員工可自由活動,並有提供員工休息場所;夜班工作時在末班車收班及首班車發車空檔,是在車站待命並未工作,與外界大夜班工作相比,有三到五小時不工作時間。勞動部也認定台鐵的勞動條件未違法。

下面附上一則新聞讓大家了解時事

工商時報【本報訊】

弘一大師於1880年出生於天津亦官亦商之家;弱冠遷居上海,風流才名,名傾滬上文壇;1905年負笈日本,專攻美術、音樂,並積極把學到的西方先進藝術,輸入國內;留學6年返國,任教杭州,被譽為桃李滿園的一代藝術名師;1918年,正值他風華正茂,攀上藝術頂峰之際,毅然出家,成為中興失傳七百年的南山律宗的佛教高僧。他在藝術、戲劇、佛學等領域,都有著令人矚目的貢獻。而他的詩詞創作,也是他一生成就中的一個組成部分。

弘一大師的詩詞,豐子愷編的《前塵影事集》僅錄24首;李芳遠編的《弘一大師文鈔》也不過31首。

從廣義上說,他的詩詞作品遠不止這些篇數。首先是弘一大師所作的大量歌詞。中國的詩詞,本可歌可詠。弘一大師所寫的歌詞與古詞的創作程序,幾乎一樣。儘管他寫的歌詞沒有完全遵循古詞的格律,但洋溢著詩的意蘊與情趣,形式上也講究平仄、頓挫與韻轍。以著名的〈送別〉為例,原曲為美國作曲家約翰?P?奧德威所作,後來日本的犬童信藏依此曲作詞改名為〈旅愁〉;弘一大師又據此曲譜再作新詞:「長亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。天之涯,地之角,知交半零落。一瓢濁酒盡餘歡,今宵別夢寒。」詞曲合璧,淡淡的哀愁,沉沉的相思,把告別知交的那種依依不捨、纏綿悱惻的情愫,表達得如此深刻感人,倘若不嚴格把按古詞牌格律填字,作為界定詞作的唯一標準,那麼此類創作的歌詞,就應該囊括在他的詩詞作品之內。

其次,是他出家後所寫的許多偈。所謂偈,即佛經中的唱詞。多用三言、四言、五言、六言、七言為句,句式整齊,四句為一偈。從通常意義上說,偈不是詩,但如〈為紅菊花說偈〉:「亭亭菊一枝,高標矗晚節。云何色殷紅?殉教應流血。」不僅具有詩化的意境,而且其平仄、音韻與五絕吻合;雖名為偈,實際上是一首絕句佳作。

第三,弘一大師自稱為「白話詩」的某些作品。也許由於弘一大師出家以後,囿於戒律,決心放棄他所熱愛的詩詞創作,因而他出家以後的某些詩作,被目前某些文集的編者置於「偈」的名下。比如他在《護生畫集》一、二集中,為配豐子愷繪畫所寫的30餘首題詞,在李芳遠編的《弘一大師文鈔》、林子青主編的《弘一大師全集》中都被收入「偈」中,從他的「詩詞」作品中分離出來。其實,弘一大師本人把這些題詞稱為「白話詩」。

本書收錄上述三部分作品,合計160餘首,是迄今為止收集最齊全的弘一大師詩詞集。(摘自本書導讀)

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